【人生智慧之“漫谈死亡”（四） - 今日头条】https://m.toutiao.com/is/eTG8yKM/

（一） 内隐没次第

当风大融入意识之后，内呼吸就会中断。大的气、脉、明点分散之后，粗细意念和情绪也会逐一分解，临终者会出现小的明、增、得、近得四个隐没次第。

死亡过程正好是受孕过程的倒转或者逆转。前面也说过，当我们的父母亲的精子和卵子结合时，心识在业力的推动下，就进入受精卵而托生于其中。在胚胎发育的过程中，父亲的白*（白色而喜悦的明点），就留在我们中脉顶端的顶轮中，母亲的红*（红色而温热的明点），就留在我们脐轮下方四指宽的地方。以下隐没次第阶段的出现，就是从白*和红*二者所产生。

1、 明相

从顶部来自于父亲的白*（白色明点），在支撑它的气消失以后，就沿着中脉快速下降到心轮（时间极短）。外相（外在的征象）就好似月光普照朗朗晴空一般出现白光，或者如同白色的闪电；内相是出现明、乐、无念中明的觉受，觉察力变得非常清晰，并且灭尽了由嗔心所产生的三十三种分别念，这就是明相。此时，五根识融入意识。

2、 增相

在明相结束以后，从脐部来自于母亲的红*（红色明点），由于支撑它的气消失，就沿着中脉快速上升，外相就如日光普照无云晴空一般出现红光，也如同红色的闪电；内相是产生了明、乐、无念觉受中的大乐（强烈的快乐）觉受，灭尽了由贪心所产生的四十种分别念，这就是增相。此时，意识融入第七末那识（染污意识）。

3、 得相

当白*和红*在心轮相遇后，神识进入它们中间，外相出现犹如天地相会合，黑暗遍布清净虚空般的黑光；内相生起了没有一丝心念的无念觉受，灭尽了由痴心产生的七种分别念，然后出现漆黑一片，突然间昏迷过去，这就是得相。此时，染污意识融入阿赖耶识中。

4、近得相

当在阿赖耶识界中昏迷了大约吃一顿饭的时间，稍微苏醒过来，出现了犹如远离云、雾、尘三种垢染的清净虚空般的基位光明（有的称为地光明或者本基光明），这就是近得相。此时，阿赖耶识融入法界光明之中。

如果是修行顿超比较稳固的修行人，基光明的显现时间会比较长，一般修行人很短，普通人基本上是瞬间即过。这是中阴解脱的第一个时机，因为牵涉到甚深密法，这里略过不述。

补充说明：在经历了明增得三个阶段以后，因为贪嗔痴三毒分别念皆已灭尽，此时，轮回根源的一切烦恼皆不起作用，就会出现一个昏迷的间隙。这个过程就会将我们带到心性本初的原始地，此时，障蔽心性的一切障碍都已经消除，就会显现本初光明。

以上关于死亡的相关知识已经介绍完毕。

本来在内隐没次第以后，在转生之前还有中阴阶段，这些内容可以算在死亡的相关内容里面，也可以单独安立中阴方面的内容，为此，莲花生大师和历代大圆满成就的祖师、修行人皆有针对中阴的相关介绍和实修引导。同时，中阴的相关知识大多数都已经涉及到密法，按照比较严格的传承规定，需要首先修加行，然后获得正行的相关成熟灌顶，并且修行直断有一定基础以后，上师才会授予这方面的实修引导。所以，具缘者欲了解相关内容，还需要按照传承法规去做，这是题外话。

在前面的介绍中，曾经介绍过一些非时死亡的知识，许多造成非时死亡的原因都可以避免和改变，希望读者能够引起注意和警醒。

这里再补充介绍一下非时死短命之原因：杀生；破密乘三昧耶戒或者与违背三昧耶戒的人相伴为友；心烦意乱而长期不安宁；经常遭受失望和悔恨心情的折磨；遭遇很大的惊吓；内心受到暴怒摧残等。

杀生是短命多病的

一个重要原因，需要通过放生来予以补救和改变。

寿命减少的征兆：性格和脾气发生很大转变；对身边的人经常无缘无故大发*；经常唉声叹气；脸色突然难看和脸上失去原有的光泽；行为不正常；对饮食缺乏食欲等。

短寿的改变方法：通过自己修长寿法或者请寺院的出家人帮忙修长寿法。而当出现寿命减少的征兆时，还需要首先修招寿法，也可以通过修赎死法，这里就不再详细叙述。